理说以他的身份想要伪造一个身份是很简单的，我想不通。”

孟卜叼着烟思考了一会儿后说“是自大，或者说自信。他不屑于伪装身份。”

“这说明什么？”王珏问。

“说明他不怕我们查到他，或者说土肥圆浩二认为我们不会成为他的阻碍。”

“那么这就有意思了。”

“阶段性目地。土肥圆浩二认为在过程中我们不隐藏身份是最好的，哪怕被我们查到他的行踪也不会造成什么影响。应为我们无法驱逐一个通过正常途径入境的人。而如果他伪造了身份却被我们查到的话，我们就有理由驱逐他了。”

“所以他害怕的不是被我们查到，而是害怕被驱逐出境。”

“没错。”

“也就是说他的目地是即时性的，在未来的某个时候取得某个东西或某个情报，也可能是要配合某个人完成某件事，而在此之前他不能离开清迈。”

孟卜点头同意了王珏的分析。

“那么你觉得会是什么呢？”王珏问。

孟卜摇头表示他也想不出来。

王珏咬着指甲，皱眉寻思了一会儿，说“会不会还有其他的扶桑特殊人员潜入了清迈？”

“这是肯定的。”

“那么能查出来吗？”王珏问。

孟卜说“查不出来。清迈是个旅游城市，每天接待的游客数量以万计算。现在清迈的扶桑人就不会少于两万。我们哪怕去查清迈机场的出入境记录也没有用，他们完可以在其他城市降落，然后走陆路来清迈。查不到的。”

“也是，像土肥圆浩二这种好查，但是小喽啰的话就没办法了啊。”

分析无法进行，那就换一个方向，王珏问“你认为土肥圆浩二的目标可能是什么，有头绪吗？”

孟卜思考了一会儿决定暂时放弃，他把汽车打着火驶离了酒店，路上孟卜看着街道两边稀稀落落的行人，半死不活的店铺说“清迈是旅游城市，没什么高科技企业，我觉得扶桑人是为了窃取科技应该是说不通的。另外现在暹罗是热季，也没什么大型活动，那他们的目的是什么呢？”

这时候王珏指了一下路边的寺庙说“金光法会啊，最近清迈唯一的大型活动。”

孟卜被逗乐了，他脱口问“他疯了么？”

“那我就想不出有什么是他的目标了。”

孟卜叹了口气，也不在纠结，他说“我会安排人手24小时盯着土肥圆浩二的，但这样太被动了，最好是我们能知道他想干什么。”

“别忘了那个真如法师。”王珏提醒道“如果土肥圆浩二有问题，那这个真如法师一定也有。”

孟卜这时候突然说“说起扶桑和尚，有时候我到是真羡慕他们，能喝酒吃肉，还能娶媳妇，这修行的真是，真是……”

“大自在哦。”王珏笑道。

据统计，扶桑有约8470万人是佛教信徒，如果考虑到扶桑总人口为约1亿，再考虑到世界共有佛教徒大约5亿多这个数据，扶桑的佛教大国之称当无异议了。

然而，庞大的扶桑佛教的内里又是怎样的呢？

其实，最初传入扶桑的佛教就已经有点变味，因为传入扶桑的佛教本身就已经是混杂了华夏儒教、道教教义的佛教。从飞鸟时代佛教传来到奈良时代再至平安时代，尤其是在圣德太子制定宪法的“笃敬三宝”的呵护下，扶桑佛教发展可以说是处于稳步前进状态。

空海渡唐学回来开创的真言宗是把儒、道、密教结合在一起的新佛教，这已经有别于释迦的佛教了。最澄回来后创天台宗，彻底颠覆了鉴真大和尚历尽艰辛东渡扶桑传戒的初衷，他弄了个形式上的“天台圆戒”来取代传统的戒，基本上把佛教原戒律给废了。

净土信仰传到扶桑后，有用一根红线握在临终人手里