事谈完，绰尔济又与他谈论起佛法来，看着他兴趣颇多，实际上他对此根本就不屑一顾，心下如何不屑，脸上却未有半分异样，反而让绰尔济更加卖力推广他的佛法来。

草原的佛法是俺答汗引入的，因为黄教告诉他是忽必烈的转世，有做蒙元大汗的资格，也就有了“阿拉坦汗”之事，俺答汗被黄教这么一加持就成了忽必烈的转世，其他部族首领一见如此，也跟着将黄教喇嘛搬回家中供奉，也想整个祖上谁谁的转世，极短时间内佛教就占据了草原，而且没有黄教的加持，任何台吉、首领都是不合法、不被认可的。

因为俺答汗引入的黄教，俺答汗一系也隐隐成了草原宗教领袖，林丹汗一开始也是信封黄教的，拥有伟大志向之人，怎么可能允许自己不是草原领袖的事实？

一咬牙，一跺脚，也就有了红教之事。

林丹汗是成了草原红教的代言人，成了草原红教领袖，可问题来了，尽管都有转世一说，关键是黄教比红教先一步占了草原，草原也成了黄教的主场，红教也根本不是黄教的对手。

两教具体区别刘卫民也是没弄了明白，若非因为六月飞雪之事，他也绝不会碰触鞑靼草原之事，他很清楚喇嘛进入草原究竟意味着什么，这也是他得了便宜就立即想要止住脚步的原因，至于草原是黄教还是红教，对于他来说都是一模一样的，毫无任何区别，最后的结果都一样，可一旦他太过介入或是大明朝用武力强行占据，很可能就会成了另一个样子。