前，于水火之中，无人会得于幸免，这不单单是一个国家的未来，也是身为国家主人翁的群众应该有的义务。

神骁群众对于琅琊台的维护致使五关弹劾无济于事，军民机构的权力本就来自于人民，就不可能跟他们的主人对着干，更何况世族之乱那么大一个帽子扣下来，你就是全青复在世，这事也办不成，如此，这场政变也只得不了了之。

可他们对于琅琊台的立场仍旧呈现对立，在政务上，在国策治理上，在整治规划与政治治理上，处处想要比琅琊台捷足先登，如此你争我抢。

如此的形势在神骁政局上持续了整整十一年，世人称那个时代为“绞口之争”，意为因为政见不同而同室操戈刀兵相向。

绞口的意思是指口角之争，而输家往往要身败名裂，哪怕是千年积攒的家业也会在一步落差之后全盘倾覆，就像站在绞刑架上一样。

而政治往往都有口舌之争的争辩，许多时候，一个政策，可能是经过上下成百上千次的争吵与争执才得已实施的，而这，也代表了政治的复杂性与严谨性。

五关誓要摘官，他们这些当官的看着自己的势力一点点被蚕食根本坐不住，而试问又有哪一个人愿意卧榻之侧他人安睡？

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其实也不过没有容人之心罢了，毕竟那可是有着四位圣人的琅琊台啊，神骁九千年，又有哪个世族有这般顶级的阵容的？

在政局上的政治随着时间的久僵不化，已经开始影响国家的治理与民众民生，这个国家开始极端的党派分化，将政治的规划当做了谋算者的算局，而如此趋势下去，势必招风惹雨，惹的一众争名夺利之徒纷至沓来。

也许真的是琅琊台独政太久，又或者李氏一族的影响真的太大，以至于在当时那个时代，诸侯争端，无不以琅琊台为首，口诛笔伐，竞相蚕食，政局势态日渐如麻，这是把琅琊台架在火架上烤。

“圣人无过，可圣人的心也是凡人的心，凡有入世，难免落俗。”

最终，在民众被政局的势态波及之后，琅琊台看到了当代神骁政治的弊端与腐败，更看到了人心的诡谲与糜烂，权柄不是要挟，可民众却是，为了不使神骁再点起一场世族之乱的野火，涂炭这好不容易铸成的太平盛世，琅琊台在合意之后，选择退政。

他们相信一定会有更明智的人接手这个局面，神骁这个国家的迂腐终归还是要交给今后的年轻人，圣人的格局太超脱了，更何况还是四位圣人，更何况还是一生无错的李氏一族，在大势所趋之下，他们选择尊重神骁选择的道路。

而那个时候，也是玄祁宗对待神骁势态最嗤之以鼻的时候，千百年来这个国家都在自食恶果，所有新生的人永远都在反省曾经的过错，对于新时代的文明长征每每守旧，这种虚伪的做派在玄祁宗看来，如同嚼蜡，只会致使苦难轮回，重蹈覆辙一次又一次。

琅琊台一夜之间消失，李氏一族化作繁星点点散落人间，四位圣人散道众生，化入这个国家历史长河中的中流砥柱，哺育着下一代的新生。

而那一晚，风雨交加，持续了一整夜的暴雨洗刷着整个神骁，雷鸣与共，响彻整个神骁的上苍。

而年轻的李世卿，在雨中也真正目睹了这繁华盛世皮囊之下的丑陋与恶态。

他从没想过从政，四圣对他的培养着重于人道与义道，因此在他年轻的时候，所见众生欣欣向荣。

而在五关联合之后，因为一己私欲而推翻不周天，真正的因一人之私而废天下之公，那副皮囊的之下的丑陋真正让这个年轻人顿悟，他也是在那之后才明白，权柄，就是用来支配的，而人的根性，只有在被支配之后才能真正展现其作用。

也是那一天，本该在家族解散大隐隐于市之后