禅法的浩瀚星空之中。这一禅法，乃是安世高所译的《安般守意经》所倡导，犹如一盏明灯，照亮了修行者的心灵之路。其中，“安”如微风轻拂，代表着入息，恰似那清新的空气，缓缓流入身体；“般”似潺潺流水，指出息，仿佛那清澈的溪流，静静流淌而出；“安般”合起来，恰似那和谐的旋律，奏响了“数息”的美妙乐章。这种禅法的重点在于调息，犹如调整琴弦，通过调整呼吸来集中精神，从而进入那宁静祥和的禅定意境。此外，它还以“法数”作为止观的对象，犹如繁星点点，形成了“禅数”的形式，属于小乘佛教的禅法。由于它与当时道家的“食气”、“导气”等吐纳养生术如出一辙，恰似孪生兄弟，因此在当时得到了广泛的传播和修习，犹如春风拂面，温暖了无数人的心田。

其二，念佛禅，此禅法犹如一颗璀璨的明珠，源自支娄迦谶所译出的菩萨乘禅经《般舟三昧经》和《首楞严三昧经》。其中，“般舟”恰似一首悠扬的禅歌，其意为念佛；而“首楞严”则宛如一只矫健的雄鹰，代表着健行、健步如飞；“三昧”恰似一座稳固的灯塔，即为定。据前一部经所言，借助于智慧这双翅膀，专心观想佛的三十二种相和八十种好，便能使十方诸佛如繁星般现前。而后经则认为，修持首楞严三昧宛如给成佛的行动注入了一股强大的力量，使其如顺水行舟，易于达到成佛的彼岸。

其三，五门禅。是鸠摩罗什应弟子僧睿的请求，综合各家禅法编译而成的一部经典，名为《禅秘要法经》，共计三卷。这部经倡导了五门禅观，也就是所谓的“五停心”，它是根据具体情况，采用不同的对治方法来修行的。